Acuan Sastera di Sabah

MENGAPA kita memerlukan sastera? Kehidupan yang serba canggih kini kita terus berkisah mengenai satu dunia yang tidak ramai yang memilihnya. Dalam situasi dunia hari ini yang sedang diancam oleh satu bentuk penjajahan baru, kita masih bertatih-tatih membincangkan bagaimana sastera harus menjadi wahana perjuangan. Apa yang diperjuangkan? Saya fikir bukan soal bagaimananya tetapi acuan perjuangan menggunakan sastera itu sendiri perlu diberikan perhatian. Acuan yang bagaimana perjalanan sastera itu yang sewajarnya lebih terarah, jelas dan memberikan hasil yang maksimum. Acuannya tidak terletak kepada gah atau tidaknya sesuatu gerakan. Acuannya juga bukan berdasarkan meriah atau tidaknya sesuatu aktiviti itu dilaksanakan. Acuan sastera perlukan roh yang dapat dirasai, dinikmati dan disenangi.

Azmah Nordin dalam sebuah catatannya merumus bahawa karya sastera bergantung pada suasana dan waktu penciptaannya. Sebagai contohnya, karya zaman perang Jepun dahulu kala, sudah tentu tidak sama dengan karya masa kini dalam dunia teknologi serba yang serba canggih. Apakah pihak pengkaji sastera mampu mencakup segalanya ke dalam satu ruang masa bagi menentukan hakikat pengertian sastera dan menetapkan satu definisi yang tepat? Karya sastera, pada hakikatnya, merupakan satu hasil kreativiti manusia dan kreativiti itu merupakan sesuatu yang sangat unik dan bersifat individualistik. Malah, kadangkala, kita melihat bagaimana pihak pengkaji begitu cenderung merujuk kepada karya-karya Barat, sedangkan semua orang tahu, tidak semestinya yang dilakukan untuk karya Barat, sesuai diterapkan pada karya-karya tempatan.

Jadi, kenapa sastera penting pada kita? Mudah saja jawapannya; karya sastera penting pada kita, sebab ia `bercakap’ dengan kita, kerana ia bersifat universal dan ia memberi kesan kepada kita. Biarpun tema yang diangkat dalam karya itu begitu lemah atau kurang menarik, ia akan berubah menjadi kuat dan indah apabila ditulis dalam bentuk sastera.

Sesungguhnya, tidak ada cara yang lebih baik untuk melihat perbezaan budaya, kekayaan warisan manusia, menilai perbezaan antara luahan daya kreativiti manusia daripada pelbagai aspek – selain daripada karya sastera. Membaca sebuah karya sastera yang hebat adalah satu nikmat yang unggul, tentunya. Sebuah pengalaman untuk mempelajari pelbagai perkara; tentang apa dan bagaimana, tentang keutuhan atau ketidak-sempurnaan sebagai manusia, dengan segala tindak-tanduk, impian dan kisah silam, kesendirian, dalam perhubungan dengan sesama insan, penampilan di mata masyarakat, juga di relungan rahsia dan aliran kesedaran.

Kita telah dijelaskan daripada sudut pandangan seorang sasterawan unggul, tentu pula berbeza daripada pandangan individu lain. Apapun juga pendapat atau rumusan nya mengenai pentingnya sastera dalam kehidupan manusia, sastera perlu diperlaku mengikut acuan-acuan tertentu yang utuh. Keutuhan dari segi matlamat serta imbangan antara hasrat dan niat. Apakah hasil acuan yang berarah tuju yang mulia itu mampu menemukan fungsi sebenarnya sastera.

Seperti yang diungkapkan oleh ahli falsafah Yunani, Horatius, iaitu dulce et utile bermaksud menyenangkan dan berguna, seharusnya menjadi akar tunjang bagaimana sastera harus digerakkan. Menyenangkan kerana karya sastera memberikan kenikmatan, tidak memaksa siapapun; berguna kerana mengisyaratkan pada suatu yang pantas diperhatikan secara sungguh-sungguh. Menurut Aristotle sastera berfungsi katarsis yakni pencucian emosi, iaitu membebaskan pembaca sekaligus pengarang daripada tekanan emosi, batin dan perasaan.

Sebuah karya seni yang baik adalah seni yang sebesar-besarnya bermanfaat untuk masyarakat. Karya seni diciptakan untuk tujuan kepentingan masyarakat agar dapat meningkatkan kehidupan yang lebih baik. Menurut Dr. Yusuf Qardhawi, syarat-syarat sesuatu menjadi karya seni ia memberi manfaat, bukannya mendatangkan mudharat; membangun, bukan malah merosak (1998:22).

Bahkan Presiden John F. Kennedy mengatakan bahawa jika kekuasaan bengkok maka puisilah yang harus meluruskan. Hal ini menyatakan bahawa puisi sebagai salah satu karya sastera mempunyai peranan dalam mempengaruhi seorang pemimpin dalam menjalankan pemerintahan untuk mengeluarkan kebijakan-kebijakan yang memihak kepada masyarakatnya.

Dalam konteks sastera Malaysia di Sabah, saya menemukan sekurang-kurang enam pegangan sastera yang di'anuti' para penulis, penggiat, pemimpin dan orang awam yang secara tidak langsung berada dalam lingkungan galaksi sastera itu. Pegangan sastera yang kemukakan di sini adalah sastera berbentuk individu, sastera berkisar kelompok, sastera bernadi nusantara, sastera 'tapuk-tapuk', sastera ala-GAPENA dan sastera ala-BAHASA.

Ini acuan-acuan gerakan sastera yang sedang berlangsung di Sabah. Ada penulis yang lebih gemar memilih acuannya secara mandiri. Tanpa persatuan, dia lebih selesa malah masih mampu membantu gerakan sastera menerusi karya-karyanya.  Baginya karya-karya sastera lahir bukan bersebab kelompok tetapi penulis itu sendiri. Di Sabah kelompok-kelompok penggerak sastera banyak membantu perkembangan sastera kerana kewujudan kelompok-kelompok ini sering menjadi pemangkin aktiviti-aktiviti persuratan seperti bengkel penulisan, seminar pemikiran penulis, program baca puisi dan sebagainya. Namun ada masanya gerakan secara kelompok ini menjadi wahana sesetengah pemimpin politik sebagai landasan keperluan. Dengan menyalurkan dana atau menerusi kedudukan yang dimiliki, sesuatu motif menggemilangkan sastera itu disertai dengan hasrat yang tersembunyi. Namun apa yang penting, bukan nilai sastera tetapi acuan yang kelihatan. Sastera bergema.

Bagaimana pula dengan gerakan sastera yang bernadi nusantara. Fenomena ini tidaklah perlu diukur sebagai nusantara hanya kerana hadirnya seorang dua sasterawan dari daerah-daerah nusantara. Barangkali sekadar meminjam sebagai sebuah jenama. Begitupun acuan ini memberi kelebihan yang tersendiri apabila peluang mengenali seorang dua tokoh terbaik sasterawan nusantara. Dan, saya percaya ini bukan bermakna negara kita tidak ada tokoh yang terbaik berbanding negara-negara serantau berkenaan.

Sudah tentu lucu mengapa ada juga acuan sastera 'tapuk-tapuk' yang bermaksud aktiviti yang tersembunyi hinggakan terdapat penulis yang terlepas pandang mengenai wujudnya aktiviti-aktiviti yang dipelopor oleh sesetengah kelompok berwibawa. Namun acuan begini seharusnya tidak terjadi dengan alasan apapun. Soal perkongsian ilmu sepatutnya melibatkan semua pihak. Mengapa perlu tapuk-tapuk?

Begitu wujudnya suasana 'tapuk-tapuk' sesetengah aktiviti anjuran GAPENA sering  terlepas untuk disertai sebilangan penulis. Acuan ala Gapena ini lebih mementingkan ahli-ahli yang bersama dalam kelompok atau menjadi kerabatnya sahaja. Para penulis memilih aktif secara sendiri atau yang menyertai kelompok tetapi bukan kerabat Gapena, akan tertinggal. Namun jika berpeluang sekali pun ia bersifat taraf kedua dan seterusnya. Senario ini wajar diubah. Demikian juga acuan yang saya kenali sebagai acuan sastera ala-BAHASA, namun bukanlah suatu yang silap kerana kelompok ini lebih mementingkan ahli menjadi hak mutlaknya. Kelompok lain juga pasti melakukan hal yang serupa. BAHASA telah menentukan standardisasinya yang tersendiri malah mampu bergerak melalui peruntukan yang besar mendahului kelompok-kelompok sastera yang lain. Sampai bila keadaan begini menjadi standard yang dimaksudkan kita tidak tahu melainkan pihak Kerajaan Negeri memberikan satu peruntukan tahunan kepada persatuan-persatuan penulis.

Melihat senario akhir-akhir ini, agensi yang sebenarnya dipertanggungjawabkan iaitu Dewan Bahasa Dan Pustaka Cawangan Sabah (DBP) perlu kembali melaksanakan program-program seperti sebelumnya. Dengan meneruskan mana-mana kelompok melaksanakan aktiviti masing-masing, DBP juga harus memastikan agensi ini juga menggerakkan program yang besar. Bukan bermakna kelompok-kelompok sastera yang ada tidak memiliki otoriti yang boleh dipertanggunjawabkan, sebagai sebuah agensi kerajaan, DBP sepatutnya berada di hadapan dan menjadi payung yang kuat. Sesungguhnya DBP menjadi tempat semua penulis berlindung, menerima bimbingan, peluang menimba ilmu lebih jauh sepertimana yang berlaku sebelum ini. DBP bukan tempat yang mandatori memberikan dana tetapi hanya sebagai sebahagian agensi yang membantu mengikut keperluan dan kemampuannya. Seperti ujar Tuan Haji Jamaluddin Mohd Sulong, mantan Pengarah DBP Cawangan Sabah, fungsi-fungsi DBP tidak pernah berubah, yang berubah hanyalah kepimpinannya. Sebab itu, DBP harus dihormati dan harus diletakkan pada tempat yang sewajarnya. Acuan sastera lebih jelas bentuk dan kedudukannya bahkan gerakan sastera kita akan lebih dihormati.

RUMAH PUISI HASYUDA ABADI

 

IPS dan generasi barunya

TAHUN 2015 merupakan tahun penting bagi Ikatan Penulis Sabah (IPS). Pada tahun itu kelak usia persatuan penulis ini akan melalui satu fasa baru - suku abad pertama nya atau usia ke-25 tahun pertamanya semenjak ditubuhkan pada 24 Mac 1990. Sebagai sebuah persatuan penulis yang bermaruah, IPS bersiap sedia menganjurkan Perayaan Jubli Peraknya tahun depan dengan pelbagai program dan aktiviti.

Menjadi Ketua Satu IPS selama hampir dua dekad, saya cukup dewasa untuk memperkatakan sumbangan IPS. Saya mempunyai satu sikap bahawa apabila sesebuah organisasi ditubuhkan ia harus memberikan sesuatu kepada mereka yang menjadi tonggak selain memastikan semua objektif yang termaktub dalam perlembagaannya dipenuhi. Kemudian, bagi saya sumbangan daripada sebuah persatuan yang sederhana dalam segala segi tidak semestinya ia dilihat hanya melalui program-program yang besar. Walaupun kemampuan IPS itu kecil namun ia tetap meninggalkan sesuatu yang berguna kepada masyarakat, kepada ahli-ahlinya dan kepada negara, dengan kata yang mudah dan mulia iaitu menghasilkan impak yang besar. IPS tidak mungkin mampu bergerak sehingga ke hari ini seandainya cabaran untuk mengekalkan sikap sedia ada melalui semangat kesetiaan, keseiaan dan paling penting kesederhanaannya tidak dihadapi dengan bijaksana.

Sesuai dengan sebuah motto yang saya perkenalkan iaitu 'Berwastiyyah Kesejagatan Sastera', intisari motto menjadi landasan kebersamaan melalui semangat kekeluargaan dan persahabatan. Persatuan dalam fikiran saya bukan untuk meraih faedah persaingan apatah lagi keuntungan bersifat material. Apakah yang kita faham tentang kebersamaan dalam IPS? Walaupun saya memimpin persatuan kecil ini namun, segala keputusan menjadi agenda semua orang dalam persatuan. Mungkin sesetengah orang menganggap saya tidak layak kerana menuduh kononnya kelemahan saya membangunkan IPS agar lebih hebat, memiliki aset, mempunyai wang yang banyak sehingga boleh memberikan kemewahan kepada ahli-ahli, mempunyai itu dan ini, melaksanakan aktiviti bertaraf serta pelbagai gambaran yang ingin meletakkan IPS itu sudah berada pada landasan yang tidak tepat.

Saya ingin berkata bahawa semua gambaran itu dilakukan oleh orang 'silap mata.' Hanya yang selalu bermain silap mata sahaja berusaha untuk mengaburi pandangan bagi meraih kepercayaan orang terhadap perbuatannya itu. Saya tidak ingin menyentuh siapakah pemain silap mata itu, kerana apa yang paling penting adalah ingin membawa IPS meneruskan perjalanannya pada satu landasannya sendiri. Bukan landasan yang dikatakan dimiliki pihak lain. IPS harus mempunyai produk, disiplin dan sikapnya sendiri. Ketiga-tiga hal ini harus dihormati dan wajib IPS perhebatkan walaupun dalam skala yang sifatnya sederhana namun IPS tetap akan menempatkan kesemuanya dalam hati orang ramai dengan ketelusan dan amanah menjadi keutamaan.

Dr Rem ahli IPS

Saya ingin memperkatakan kepada anda produk IPS yang lalu dan mendatang. Memberi ingat kepada yang pernah tahu dan memberi tahu kepada yang baru ingin tahu. Dalam tempoh dua dekad lebih, IPS turut mewarnai kegiatan persuratan tanah air. Program-program seperti Malam Nostalgia Sasterawan Sabah 1 & 2, Minggu Sastera Sabah, Khemah Sastera IPS, Peraduan Menulis Puisi Ramadan,  Dialog Sabah Baru, Pengucapan Umum Shuhaibun Yussuf, Anugerah Sastera K.Bali di samping penerbitan karya ahli serta majalah berkala Komposisi. IPS turut melangkah lebih versitil dengan penubuhan Institut Penilaian Sastera Sabah (INPES) yang dipelopori oleh Ahli Kehormat IPS Dato' Haji Dr Janatan Kandok sebagai Pengerusi Eksekutif. INPES mendapat kelulusan penubuhannya oleh Amanah Raya Berhad (ARB) setelah mendapat perkenan Tuan Yang Terutama Yang DiPertuan Negeri Sabah pada 2001. INPES berusaha untuk memberikan penilaian kepada karya-karya kreatif yang dihasilkan oleh para penulis Sabah dengan acuannya sendiri.

Dalam usaha untuk mengetengahkan generasi baru agar siaga tampil di hadapan khalayak, IPS kini ingin memperkenalkan satu produknya iaitu program yang dinamakan 'Santai Minda'. Program ini merupakan kesinambungan program Pengucapan Umum Shuhaibun Yussuf (PUSY); bezanya PUSY berbentuk syarahan atau pidato persendirian tetapi Santai Minda menampilkan beberapa orang ahli generasi baru diberikan ruang untuk bercakap mengenai isu-isu tertentu yang difikirkan sesuai buat mereka.

Santai Minda berbentuk 'talk show' yang dikendalikan oleh para

Alloy menerima kad ahli dari K1.

moderator terdiri daripada para senior yang ada di IPS. Program Santai Minda akan bermula pada 10 Mei ini di Sudut Penulis DBP Cawangan Sabah. Program perkongsian pemikiran ini akan berlangsung setiap bulan atau minimum enam kali setahun. Bagi tahun ini pelbagai genre akan diketengahkan misalnya genre puisi menerusi isu deklamasi puisi, teater dalam kalangan penggiat muda, para penulis cereka di samping tokoh-tokoh ilmuan yang akan memberikan input berhubung dengan dunia persuratan itu sendiri. IPS berharap program ini boleh menjadi salah satu tanda aras dalam usaha membentuk generasi baru menghayati dunia penulisan sekaligus sebagai aktivis.

IPS harus menjadi pilihan dalam kalangan generasi muda apabila program teater membawa jenama pengilmuan melalui pementasan. Dalam hal ini, IPS turut membahui tanggungjawab pembentukan minat dalam kalangan generasi muda ini apabila Creative Stage IPS diwujudkan oleh Biro Teater IPS. Setelah pernah meraih kemenangan dalam Festival Teater tahun lepas dan pementasan teater 'Pinangan' selepas itu, grup teater di bawah pimpinan Erwan Azzaly Awang Taip atau Alloy ini akan memperkasakan lagi kegiatannya mulai Jun ini dengan sebuah pementasan Teater Randai di Kota Kinabalu. IPS amat komited dengan usaha gigih anak-anak muda dalam grup ini dan yakin teater tidak muncul hanya semasa festival semata-mata. Saya berharap teater diungkayah secara serius bukan menjadikannya semata-mata pengisian asal ada. Biarlah selepas pementasan audiens ingin lagi yang lain bukan mencemuh atas sikap asal ada yang amat merugikan pentas dan wang yang digunakan.

Rakan-rakan IPS sering bertemu di MH3 IPS.

IPS juga komited dengan program penghayatan Islam selain Program Peraduan Menulis Puisi Ramadan misalnya tahun ini IPS akan menganjurkan Nadwah Sastera Islam dan Malam Pengucapan Puisi Hijrah sempena perayaan Maal Hijrah 1436. Program nadwah bukan bermaksud mengambil alih aktiviti yang sedia ada tetapi menambah lebarkan lagi mesej yang sama iaitu mengimarahkan tema-tema Islami dan berobjektifkan nilai-nilai murni dalam aktiviti berkenaan. IPS mempunyai pengalaman menganjurkan aktiviti pengucapan puisi Hijrah sebelum ini yang cukup berjaya. Mudah-mudahan pengalaman ini memberikan kekuatan untuk menambahbaik aktiviti seterusnya. Untuk memantapkan lagi pentas deklamasi puisi, IPS jua akan membuka pentas deklamasi kepada para deklamator terpilih secara solo. Tahun ini IPS akan menonjolkan pendekatan sajak-sajak jenaka (Sajen) oleh pelopornya di Sabah, Mohammad Puad Bebit. Kami juga telah menyenarai pendek beberapa orang tokoh penyair seperti Datuk Haji Jamdin Buyong, Datu Ruslan Sulai dan Hajah Zaiton Ajamain untuk mengisi slot ini. Sudah tentu penampilan mereka mempunyai corak yang tersendiri dan yang jelas berbeza daripada cara konvensional persembahan deklamasi sebelumnya.

Sejajar dengan matlamat pembinaan dan pemantapan para penulis sama ada mereka yang bergabung dengan IPS atau tidak, IPS tidak akan mengetepikan program penataran sastera. Biro Kreatif IPS Sandakan akan membuka tirai aktiviti di daerah itu pada pertengahan bulan Mei ini. Bengkel Penulisan Kreatif cerpen dan Puisi akan berlangsung pada 17 Mei di Sekolah Menengah Kebangsaan Muhibbah Sandakan. Aktiviti ini dianjurkan oleh IPS dengan kerjasama DBP Cawangan Sabah dan SMK Muhibbah Sandakan. Program penataran ini merupakan langkah awal  IPS dalam melaksanakan bengkel jelajah seluruh Negeri khususnya daerah-daerah yang telah mempunyai Biro Kreatif IPS. Daripada bengkel ini IPS membuka ruang untuk menjadi para peserta sebagai rakan IPS. Dengan berdoa mereka akan menjadi penulis selepas itu tetapi lebih berharga lagi sekiranya mereka menjadi keluarga IPS.

IPS sentiasa berhasrat untuk mengangkat isu-isu sastera sebagai iltizam persatuan terus konsisten dalam gerakannya. Oleh yang demikian, IPS perlu terus berusaha mengikut kemampuan yang ada untuk mengetengah idea-idea baru dan bernas agar kegiatan persatuan terus relevan dan mampu pula menarik minat semua golongan masyarakat. Sesuai dengan mottonya agar semangat wasatiyyah menjadi tunjang pegangan perjuangan, IPS akan terus bergerak secara berterusan, meski kelihatan kecil tetapi akan mempastikan impak setiap aktivitinya. Salah satu program yang telah pun diperkenalkan IPS ialah Santai Minda. Program ini merupakan salah satu pendekatan untuk mendekati masyarakat dengan memperkatakan isu-isu penting dalam gerakan sastera masa kini. Ia merupakan sebuah forum yang akan menemukan tokoh-tokoh sederhana dan muda sehingga tokoh-tokoh yang mapan dan veteran untuk membincangkan sesuatu isu yang akan ditentukan. Kita percaya program ini boleh menjadi satu satu lagi penanda aras IPS untuk terus berada di persada sastera tanah air.

Rumah Puisi Hasyuda Abadi

Penulis kreatif dan pengolahan kata

WRITING is adventure – menulis adalah petualangan, demikian kata Ernest Hemingway, sasterawan besar Amerika yang karya-karyanya ditandai dengan jiwa-jiwa dan nafas petualangan. Pendapat ini didukung oleh para pengagumnya, khususnya para sasterawan Amerika Latin (misalnya Pablo Neruda dan Gabriel Gracia Marquez) dan sasterawati Afrika Selatan Nadine Gordimer serta Milan Kundera, sasterawan Cheko. Saya sebagai pengagum Hemingway, juga merasakan hal tersebut: menulis adalah petualangan.

Yang dimaksud dengan ‘petulangan’ di sini adalah bukan petulangan secara raga, melainkan paduan dari kekayaan batin dan intelektual, imajinasi (kreativiti dan pengembangan) serta kosa kata (penguasaan bahasa). Paduan itu dirangkai menjadi suatu tulisan melalui proses yang disebut proses kreatif.

Dalam Kamus Besar Dewan, kata ‘kreatif’ bermaksud memiliki daya cipta; atau memiliki kemampuan untuk menciptakan. Jadi, proses kreatif adalah proses mencipta sesuatu dan konteks dalam tulisan ini adalah mencipta tulisan atau menulis, baik  tulisan yang bersifat fiksi maupun non-fiksi. Mereka yang menulis fiksi disebut pengarang dan mereka yang menulis non-fiksi disebut penulis. Seorang penulis boleh menjadi pengarang, tetapi pengarang pada umumnya sedikit yang menjadi penulis. Hambatnnya, menjadi penulis diperlukan topangan rujukan yang lebih luas dan mendalam, apalagi bila yang bersangkutan menulis tulisan yang bersifat ilmiah. Tetapi bukan bererti bahawa menjadi seorang pengarang itu lebih mudah dibandingkan menjadi penulis. Sebab, baik untuk menjadi pengarang maupun penulis, keduanya memerlukan modal utama iaitu memiliki dorongan yang kuat untuk menulis (the strong will to write) atau dalam jargon penulisan kreatif  disebut ‘lapar menulis’ (tidak sekadar haus). Dapat dibayangkan, bagaimana jika kita lapar (kelaparan) harus makan. Tentunya, jalan apa pun ditempuh, bukan? Matlamatnya adalah makan, harus makan. Dalam kes ‘lapar menulis’, jalan apa pun ditempuh, it’s goal is do writing.

Jadi, jika kita ingin menjadi penulis atau pengarang, untuk mencapainya adalah menulis – 'do writing, do it soon, very soon, don’t be postponed'. Sayangnya, ramai pihak yang ingin menjadi pengarang atau penulis tetapi hanya sebatas ‘ingin’ kerana tidak juga menulis. Alasannya, sulit memulai, tidak punya waktu, takut salah, malu atau tidak ada inspirasi atau idea yang sesuai untuk ditulis. Akhirnya, proses menulis pun tertunda.

Benar, untuk memulai menulis memang memerlukan proses kreatif iaitu dimulai dengan adanya idea (kekayaan batin dan intelektual) sebagai bahan tulisan. Pengalaman saya, idea itu diperolehi setiap saat, bila mahu menulis. Sumber utamanya adalah bacaan, pergaulan, perjalanan, kontemplasi, monolog, konflik dengan diri sendiri mahupun dengan di luar diri kita (external), pemberontakan (rasa tidak puas), dorongan mengabdi, kegembiraan, mencapai prestasi, tuntutan profesion dan sebagainya. Semuanya itu dapat dijadikan gerbang untuk mendorong memasuki proses kreatif menulis. Kuncinya adalah punya hasrat yang kuat untuk menulis yang sebelumnya telah saya sebut sebagai 'the strong will to write' sebagai modal utama untuk mulai menulis.

Modal kedua, adalah berkomitmen disertai disiplin untuk menulis. Antara lain mempuyai jadual tetap untuk menulis dan rajin mengumpulkan idea-idea yang akan ditulis. Kedua hal tersebut perlu ditaati agar proses kreatif tidak terputus. Sayangnya, kadang kegiatan rutin yang wajib kita kerjakan membuat kegiatan menulis jadi tertunda atau terbengkalai sehingga tulisan tidak pernah menjadi suatu karya. Untuk menyiasatinya, maka perlu menulis di pagi hari (dini hari) atau malam (hingga larut malam, menjelang pagi). Baik juga memanfaatkan waktu luang pada hujung minggu atau hari libur. Yang penting, ada waktu khususnya untuk memberi ‘ruang’ proses kreatif yang kemudian dituangkan dalam bentuk tulisan.

Proses kreatif menulis akan terwujud dengan baik apabila adanya konsentrasi untuk menulis, menghimpun materi yang akan ditulis, pengembangan materi yang akan ditulis (mapping mind – menulis dalam kepala). Selain daripada itu tumpuan juga diberikan terhadap perlunya dukungan rujukan dan saranan menulis, membuat deraf yang akan ditulis juga tentukan fiksi atau non fiksi. Bila diperlukan, diskusi dengan teman untuk membicarakan tulisan akan ditulis.

Ini ditambah lagi dengan menyusun jadual untuk menulis disesuaikan dengan jam produktif, kemudian  bersedia siap menulis tanpa keraguan atau kebimbangan. Maknanya harus bersungguh-sungguh. Menulis bukanlah sekadar membuat kalimat, melainkan diperlukan kemampuan mengolah kata. Kata-kata yang diolah juga bukan sembarang kata, melainkan kata-kata yang telah dipilih (terpilih) untuk dijadikan media menulis. Kata-kata yang dipilih ini akan membuat tulisan baik atau buruk, menarik atau membosankan dan mudah atau sulit difahami pembacanya.

Dalam teori penulisan kreatif, untuk menjadi seorang penulis atau pengarang, pertama-tama harus mampu memilih kata-kata yang akan dijadikan media tulisannya. Kerana, kata-kata ini merupakan senjata utama bagi penulis atau pengarang untuk ‘menaklukkan’ pembaca. Agar dapat memilih dengan leluasa, maka setiap pengarang/penulis wajib kaya atau punya koleksi kata-kata tak terbatas, untuk dirangkai menjadi kalimat.

Pengkayaan kosa kata dapat diperoleh dari bacaan, kamus, pergaulan dan penguasaan beberapa bahasa asing. Penggunaan kosa kata ini tergantung pada keperluan masing-masing (menulis untuk fiksi atau non-fiksi). Tentunya, keperluan pengarang dengan penulis berbeza. Masing-masing punya jargon dan gaya tersendiri. Meskipun demikian, mereka ini punya goal yang sama: tulisannya ingin dibaca pembaca sebanyak dan seluas mungkin. Oleh kerana itu, setiap penulis dan pengarang pada waktu menulis telah memikirkan siapa sasaran pembacanya sehingga tidak salah ‘tembak’.

Tulisan yang menarik samada fiksi mahupun non-fiksi bagi pembaca, yang utama adalah mudah difahami. Ada pun yang membuat sebuah tulisan itu mudah difahami, karya ditulis dengan kata-kata yang mudah difahami pembacanya yakni tidak banyak menggunakan istilah asing dan jargon-jargon tertentu yang tidak diketahui awam. Apabila ada kata-kata asing atau jargon-jargon tertentu, buat penjelasannya. Karya ditulis dengan kalimat pendek (idealnya 10 – 15 kata, bila lebih dari itu harus ditanda dengan tanda baca yang ketat, agar pembacanya tidak tersiksa). Alur kalimat ditulis linier tidak bersifat ‘labirin’ (bertele-tele), sehingga tulisan terasa mengalir. Tidak ada pengulangan kata-kata dan tidak banyak kata sambung seperti: lalu, kemudian, karena, jadi dan sebagainya.

Untuk tulisan ilmiah hindari penggunaan kata-kata bersayap dan data yang tidak jelas. Untuk tulisan non-fiksi hindari penggunaan kata yang sifatnya memberi kesan ‘kering’. Kata bersayap diperlukan, juga bunga kata asal tidak berlebihan. Isi tulisan tidak menggurui, tetapi memaparkan atau menjelaskan sekalipun itu tulisan yang bersifat ‘pengajaran’.

Selain tulisan dengan struktur susunan kata menjadi kalimat yang runtut dan faragraf  yang tertata, sehingga tulisan mudah dicerna pembacanya. Mampu menggunakan tanda baca (dalam tulisannya) dengan tepat. Mencari pembaca sebelum tulisan diterbitkan untuk minta pendapatnya (jika diperlukan). Banyak membaca buku-buku yang disukai pembaca untuk dipelajari bahasa dan gaya penulisan para penulis atau pengarang buku-buku yang banyak penggemarnya walaupun masing-masing penulis atau pengarang idealnya punya ciri khas tersendiri.

Kemampuan mengolah kata-kata untuk dirangkai menjadi kalimat tidak bisa dimiliki oleh siapa pun dalam waktu sekejap. Melainkan, memerlukan latihan yang panjang dengan cara terus menulis dengan jadual tertentu. Bahan yang ditulis boleh apa saja, termasuk catatan harian. Kerana menulis merupakan ‘petualangan’ yang tidak terbatas dan itu jelas menyenangkan.

Agar bentuk tulisan terus terwujud, hindari membaca tulisan yang sedang dikerjakan. Sebab, hal ini akan menimbulkan keragu-raguan kerana merasa tidak sempurna. Sehingga tulisan akan diulang-ulang dan akhirnya tidak mejadi. Maka, sebaiknya tulisan dibaca bila telah selesai ditulis (kecuali menulis novel, perlu dibaca bab per bab).

Selain itu juga diperlukan memampuan mengedit (menyunting) tulisan sendiri. Penyuntingan ini berguna untuk menyesuaikan panjang tulisan dengan ruang yang akan dipergunakan untuk menyiarkan tulisan tersebut. Penyuntingan juga membantu dalam penyempurnaan kalimat, menciptakan peluang untuk mengkaji isi tulisan, gaya bahasa dan pemilihan kata-kata di samping itu ada peluang menciptakan daya tarik seoptimal mungkin untuk pembaca. Akhirnya, akan menonjolkan ciri khas gaya tulisan dan meletakkan tulisan yang ditulis benar-benar matang.

Catatan Bengkel Penulisan Kreatif di SMK Muhibbah Sandakan

Sumbangan Azridah PS Abadi
akujuadisini@yahoo.com

SUDAH lama saya menyimpan hasrat hati ini, ingin mengadakan aktiviti sastera  di tempat kelahiran sendiri. Tapi, apabila memikirkan dana, saya tidak mampu berbuat apa-apa.  Namun, naluri saya sering memanggil-manggil untuk mengadakan aktiviti itu juga.  Dengan keberanian dan kekuatan jiwa, saya menyuarakan hasrat hati dengan Ketua 1 Ikatan Penulis Sabah untuk mengadakan Bengkel Penulisan Kreatif di Sandakan khas untuk pelajar sekolah menengah dan orang awam di Sandakan.  Alhmadulillah, cadangan saya diterima dan disokong oleh ahli-ahli IPS yang lain.

          Lebih kurang sebulan lamanya saya mengatur program ini. Saya akui, ini bukanlah satu kerja yang mudah untuk dilakukan.  Meski pun saya berdiri tunggal sebagai Biro Ikatan Penulis Sabah di Sandakan, tetapi saya tetap yakin bahawa saya mampu melakukannya, kerana prinsip hidup saya tidak ada perkara yang mustahil boleh dilakukan jika benar-benar ingin sesuatu itu tercapai. 

          Dengan mendapat kelulusan daripada Pegawai Pendidikan Daerah, Sandakan Tuan Sharif Mahada Bin Sharif Attar, maka Bengkel Penulisan Kreatif anjuran Ikatan Penulis Sabah dengan kerjasama Dewan Bahasa dan Pustaka Sabah dan SMK Muhibbah Sandakan diadakan pada 17 Mei, 2014 di bilil gerakan, SMK Muhibbah, Sandakan, bersamaan hari Sabtu,  bermula jam 8.00 pagi hingga 4.00 petang.  Antara objektif bengkel ini ialah untuk mencungkil bakat-bakat baru dalam bidang penulisan kreatif, memperluaskan penulisan kreatif dalam bidang sastera dan meningkatkan kemahiran penulisan kreatif yang sedia ada dalam kalangan pelajar dan orang awam.

          Mengikut sasaran IPS, bilangan peserta hanyalah  untuk 35 orang sahaja. Namun, ianya diluar jangkaan apabila seramai 65 orang peserta termasuk Ahli jawatankuasa kerja SMK Muhibbah telah menyertai bengkel tersebut.  Antara sekolah-sekolah yang telah mengambil bahagian ialah Sekolah Menengah Muhibbah, Sekolah Menengah Jenis Kebangsaan Tiong Hua, Sekolah Menengah Sandakan, Sekolah Menengah Datuk Pangeran Galpam, Sekolah Menengah Tun Juhar, dan Sekolah Menengah Tongod, Sandakan.

          Penceramah bengkel ialah Ketua 1 IPS,  Encik Sukor Usin atau dengan nama penanya Hasyuda Abadi dan Encik Mohd Puad Bebit, selaku Pensyarah Kanan Sekolah Pengajian Seni di Universiti Malaysia, Sabah yang juga ahli IPS. Encik Mohd Puad Bebit atau lebih dikenali dengan panggilan ‘Sifu Art’ memulakan bengkel tersebut.  Beliau menyentuh mengenai kreativiti penulisan puisi khasnya sajak jenaka atau ringkasnya ‘Sajen’.  Ternyata, Mohd Puad Bebit telah berjaya menghimburkan para peserta dengan lawak jenakanya yang bersahaja. Sesungguhnya, ‘Sajen’ telah menghidupkan suasana bengkel menjadi lebih ceria dan menarik.  ‘Sajen’ adalah sajak yang baru diperkenalkan di Malaysia dalam alam maya e-sastera.  Hasil kreativiti Encik Mohd Puad, beliau mengaktifkan dan cuba melopori ‘Sajen’ di Sabah khasnya dalam kalangan pelajar-pelajar sekolah menengah. ‘Sajen’ adalah sajak moden yang memudahkan pendengar atau pembaca untuk menghayati isi kandungan sajak tersebut. ‘Sajen’ bukan sahaja bersifat sebagai menghibur kepada generasi muda dalam persembahan tetapi juga lebih kepada pengajaran dalam pendidikan dan kandungannya, yang mengutamakan unsur-unsur moral dan memupuk semangat kecintaan kepada negara. Jelasnya, ia juga bertujuan memudahkan pendengar merasa suka dan faham apa yang disampaikan dalam persembahan. Ceramah kedua, oleh Encik Sukor yang banyak menyentuh tentang kreativiti penulisan cerpen dan bagaimana untuk menghasilkan sesebuah cerpen yang bermutu. Dalam sesi bengkel cerpen ini juga, banyak soalan yang diutarakan oleh peserta bengkel.  Bengkel diserikan lagi dengan kehadiran seorang pemerhati, Profesor Madya Baharudin Mohd Arus, dari fakulti Kemanusiaan Seni dan Warisan, Universiti Malaysia, Sabah.

          Kira-kira jam 4.30 petang majlis penutupan bengkel diadakan yang dirasmikan oleh Encik Ahmad Ladju, selaku Pegawai SISC+, Bahasa Melayu Sekolah Menengah.  Dalam ucapannya, beliau memuji usaha Ikatan Penulisan Sabah dalam mencungkil bakat-bakat baru dalam kalangan pelajar sekolah menengah dan berharap usaha ini akan berterusan dan menggalakkan agar lebih banyak lagi bengkel seperti ini dijalankan untuk membantu pelajar bukan sahaja berminat dalam penulisan kreatif tetapi juga untuk memperbaiki mutu penulisan dalam bidang akademik dan orang awam yang benar-benar serius dalam bidang penulisan.

          Dalam majlis penutupan tersebut, seramai empat orang peserta telah terpilih untuk menerima hadiah galakan yang mana masing-masing menghasilkan sebuah karya dalam bengkel tersebut.  Antaranya ialah adik Nur Syafiqah Marjuni(cerpen), Aminnullah Tanjol (puisi), Nurul Athirah Fatin Amir Sabri (puisi) dan  Puan Isninah Ali Karar  seorang guru di SRJK Chi Hwa, Sandakan (puisi).

Pada keesokan harinya, Ahad saya meluangkan masa untuk bersama-sama rombongan pergi melawat ke Rumah Agnes Keith, di Jalan Istana Sandakan yang mana rumah ini adalah kesan peninggalan sejarah, Sandakan  dan ke Taman Hutan Simpan Sepilok, Sandakan.  Rombongan balik ke Kota Kinabalu kira-kira jam 1.30 petang.

          Sekalung budi saya ucapkan kepada Jabatan Pendidikan Daerah Sandakan, para penaja program ini iaitu Dewan Bahasa dan Pustaka, Sabah, Datuk Haji Awang Kadin Tang selaku Timbalan Ketua Umno Bahagian, Sandakan yang juga Timbalan pengerusi Ko-nelayan Sabah, Puan Noraini Sulong, Ketua Wanita Umno P186 Sandakan, Puan Salasiah Masbakun, Ketua Agensi Zhulian, Sandakan, Puan Lim Li Li, Pengetua SMK Sandakan, Encik Desmond Sandum, guru SMK Muhibbah Sandakan, kerabat IPS yang banyak membantu saya dalam merealisasikan impian ini, terutama rombongan yang diketuai oleh  Encik Sukor Usin, Mohd Puad Bebit, Jaliha Jaman dan Ain Sofia.  Tidak dilupakan juga Datin Noorazizah Shaikh Esmail, selaku Penolong Kanan 1 SMK Muhibbah, Sandakan dan Ahli Jawatankuasa Kerja SMK Muhibbah yang begitu komited dalam membantu usaha murni ini.

 Sesuatu kejayaan itu tidak akan datang tanpa usaha dan kekuatan semangat yang bersungguh-sungguh.  Saya bersyukur kepada Tuhan, akhirnya impian ini dipermudahkan dan menjadi kenyataan. Insyaallah, Ikatan Penulis Sabah akan terus mengorak langkah untuk mencapai misi dan visinya.  Terima kasih segalanya.

SENARAI AHLI IPS SEHINGGA 24 MEI 2014

NAMA_AHLI	NO AHLI
SUKOR BIN USIN @ HUSSIN	IPS 0001
ABD NADDIN BIN SHAIDDIN	IPS 0002
JOHANA LEO @ NORJANA MOHD ADNAN	IPS 0003
SAHARA JAIS	IPS 0004
RAMZAH DAMBUL	IPS 0005
MUHARSAFA KIRANA BACHO	IPS 0006
MOHD AZRONE SARABATIN	IPS 0007
MELOR BTE HUSSIN	IPS 0008
NOORRAHIM BIN MATLIN	IPS 0009
ONY LATIFAH BTE OSMAN	IPS 0010
MOHD JASNI BIN YAKUB	IPS 0011
HAJAH ROKIAH BTE HJ ABD LATIF	IPS 0012
ABD MANAF BIN KAMARUDIN	IPS 0013
ALI BIN KARIM	IPS 0014
ABDUL MUIZZ BIN AWANG MARUSIN	IPS 0015
AMIR SABRI AHMAD	IPS 0016
RAFIDAH BTE MATASAN	IPS 0017
ERWAN AZZALY BIN AWANG TAIP	IPS 0018
JUNAIDAH BINTI PARUDIN	IPS 0019
MABULMADDIN BIN SHAIDDIN	IPS 0020
MARLENNY BTE DEEN ERWAN	IPS 0021
SUDIRMAN BIN USMAN	IPS 0022
WARMAN BIN WAGIMAN	IPS 0023
MASLIAN  BTE PADIH	IPS 0024
AMIRUDDIN MOHD ROSDI	IPS 0025
JEMAYAH BINTI AMAN	IPS 0026
DK HAFIDZAH PG ADNAN	IPS 0027
ELNI MARYANI BINTI MAHMUD	IPS 0028
MOHD RIDZWAN BIN ABDULLAH	IPS 0029
MOHAMMAD PUAD BIN BEBIT	IPS 0030
JALIHA JAMAN	IPS 0031
MOHD ASHRAFI HARUMIN	IPS 0032
MOHD NURAZWAN BIN AUGUSTINE	IPS 0033
AK AKIM BIN PG MATUSSIN	IPS 0034
MOHD IZZUDIN FITRI BIN ABD AZIZ	IPS 0035
ROZELINE VITALIS	IPS 0036
SABIH BIN DESIMIN	IPS 0037
NORAWI BIN HJ KATA	IPS 0038
SYAHFIERAH BINTI SUKOR	IPS 0039
ASZLAN BIN SELAMAT	IPS 0040
SUKARE BIN SAIFUDDIN	IPS 0041
HAMIDAH BTE PG ABDUL RAHMAN	IPS 0042
HASSAN BIN JAIDIN	IPS 0043
FAUZIAH BTE MOKHSIN	IPS 0044
ZARINA MD YUSSUF	IPS 0045
AMINA BINTI ALI	IPS 0046
DAYANG UZIAH HARAPAN	IPS 0047
ANIRAH @ NORIDAH BINTI RBAM	IPS 0048
NUR FATIHAH LUCIANA BENJAMIN ABDULLAH	IPS 0050
JUILIS MOKUJAL	IPS 0051
NORJIETTA BT TAISIN	IPS 0052
MASTARI BIN KANJABUN	IPS 0053